天地玄黄武术儿歌歌词？

一、天地玄黄武术儿歌歌词？

《国学武术操》的歌词，全部歌词如下：

天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列张。

寒来暑往，秋收冬藏，闰余成岁，律吕调阳。

有志者，事竟成，老妪制针磨铁杵，

苦心人，天不负，愚公移山搬王屋，

新世纪，展宏图，神州少年翩翩舞。

二、天地玄黄开头的儿歌歌词？

天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏，闰余成岁，律吕调阳。云腾致雨，露结为霜，金生丽水，玉出昆冈。剑号巨阙，珠称夜光，果珍李柰，菜重芥姜。海咸河淡，鳞潜羽翔，龙师火帝，鸟官人皇。始制文字，乃服衣裳，推位让国，有虞陶唐。

（一般到此结束，有时也有下面一段）

吊民伐罪，周发殷汤，坐朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。鸣凤在竹，白驹食场。化被草木，赖及万方。

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三、天地玄黄？

天的颜色是黑的，地的颜色是黄的。 读音：tiān dì xuán huáng 出处：南北朝周兴嗣《千字文》：天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。 白话释义：天是青黑色的，地是黄色的，宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。太阳正了又斜，月亮圆了又缺，星辰布满在无边的太空中。

四、天地玄黄和天地玄黄的区别？

玄黄如果单说“玄”是黑色的意思“黄”就是黄色意思，天地玄黄就是天黑地黄，也就是天是黑色地是黄色，这是简单的层次，如果深入就要知道这句话来源于哪里了，天玄地黄是源于《易经》有着高深莫测的意思，有乾坤之意，在易经里说的是天玄地黄但是到了千字文中就变成了天地玄黄

五、宇宙洪荒天地玄黄是什么儿歌？

是由《千字文》改编而来的。由谷建芬老师作曲，谷建芬新学堂儿歌系列中的一首。

《千字文》，南北朝周兴嗣编纂，由一千个汉字组成的韵文。梁武帝命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然。

六、天地玄黄意思？

天的颜色是黑的，地的颜色是黄的。

七、天地玄黄顺序？

天地玄黄”正常顺序为“天玄地黄”，改成“天地玄黄”是为了与下一句“宇宙洪荒”对仗，因为“宇宙”和“洪荒”都已经是固定的词语，有特有的意思了，不能拆成“宇洪宙荒”。玄：有几种解释：

1. 天；

2. 天的高远；

3. 天的颜色，3a.（白天）青色，3b.（夜里）黑色，3c.（白天）青黑色。我个人认为是“（白天）青色”。天地玄黄：天是青色的，地是黄色的。宇宙洪荒宇：时间。宙：空间。洪：大，可引申为“很”。荒：远，时间远，空间远。宇宙洪荒：宇宙无边无际无始（无终）。时空无限。以上是我个人的粗浅的见解，有可能是错误的。这两句话现存多种解释，没有定论。

八、为什么宋徽宗千字文写成天地玄黄？

宋徽宗千字文里面是写成天地元黄。

宋代皇帝自诩赵玄朗之后，追尊圣祖。是后避玄字之讳，称“元”。事实上，不仅是千字文，在宋代的其他作品中也可以看到。如蔡京徽宗十八学士图跋中，房玄龄写作房元龄。

所谓古籍避讳，一般是避本朝皇帝（包括其父祖）的名讳，凡是写到皇帝的名字（包括读音相同的字），须用另一个意思相近的字来代替。坊间所见《千字文》存在文字版本异同，正是因为避讳之故，且多是避宋讳。

九、千字文第一句是“天地玄黄”还是“天地元黄”？

康熙帝名玄烨，“玄”字是常用字，清代避讳“玄”字的办法，或是缺最后一笔，或是用“元”字代替。中药“玄参”改称“元参”沿用至今；《千字文》首句“天地玄黄”改为“天地元黄”，也流传至今。当时的著名戏剧家李玉，字本为“玄玉”，为避讳遂改称“元玉”。《红楼梦》过录本中，注意了避“玄”字，但不够严格，那可能是抄手的错，但把“太虚玄境”写成“太虚幻境”，

十、天地元黄还是天地玄黄？

是天地玄黄。

“天地玄黄”一句出自于《易经》。

扩展资料：

《易经》里说“天玄地黄”,这里为了押韵改作“天地玄黄”这种不改动古人文字的引经，为明引。“宇宙洪荒”出自于《淮南子》与《太玄经》。《淮南子》里说“上下四方叫作宇,古往今来叫作宙”。作《太玄经》的是西汉的扬雄，他在《太玄经》里说过“洪荒之世”的话。两部经的话合起来就是“宇宙洪荒”，这种引经的方式叫暗引，所以这两句话都是经典。

如果仅仅从字面上看，这两句话的意思就是：天的颜色是黑的，地的颜色是黄的。这不是无病呻吟吗？能作为经典流传几千年吗？那么这两句话的深层含义在哪里呢？我只能试着解，大家来随文入观，看看能体会到哪里。

天地这两个字在古汉语里有多重意思，包括的概念非常之多，我们熟悉的太空之天与地球之地只是其中之一。要想弄明白天地二字的含义，必须要读《易经》。《易经》是五经之首，讲的就是天地之道和阴阳之变的道理，中国的传统文化，什么《四书》、诸子百家，统统都是从《易经》这个根上发展出来的，学中国文化不读《易经》是本末倒置。

《易经》上说：“形而上谓之道，形而下谓之器”。天地宇宙未生之前，是混沌状态的，现代物理学称为大爆炸以前的那个超密度无限塌缩的粒子，中国文化叫太极。150亿年以前，这个超密度的粒子瞬间产生大爆炸，形成了现在的物质宇宙，其中有形的物质凝集成星体，就是地；无形的空间扩展开来形成了太空，就是天。《易经》说：轻清者上升为天，阴浊者下降为地。不是既形象又具体吗？但这是物理的天地，物质世界的天地。在《易经》文化里面属于形而下的“器世间”，也就是物质世界。形而上是非物质的道的世间，那不是我们现有的智力能够讨论的，所以孔子说：“六合之外存而不论”。“存”是承认它确实存在，“不论”是暂且不讨论，因为我们的智慧不够，一说就吵架，何苦呢！ 对智慧高的人讲真话，形而上是天，形而下是地。对智慧不够的人只能说浅话：太空是天，地球是地。同样都是天地两个字，深人有深解，浅人有浅说，各得其所。

玄，在颜色上指的是深蓝近于黑的颜色，叫玄。在意义上来说，指的是高远、高深莫测，叫玄。肉眼可见的天的颜色是蓝色的，怎么说是黑色呢？蓝色是水的颜色，是海洋的颜色，日光照到海洋表面，光线反上去，我们看到的天空就是蓝色。但是现在的宇航员到了太空中一看，黑漆漆的一片，只有恒星放射出点点微光，确实是黑色的，所以从颜色上说天玄是对的。此外天道高远，像老子说的，形而上的天道的理体，玄之又玄，深不可测，是我们现有的智慧不能理解的。这是形而上的天道高深莫测，所以叫天玄。

地黄也有两重意思。我们中国的文化特别是传统文化，确切地说，指的是先秦以前的文化，即夏商周三代，特别是周代的文化。上古时期，夏商周都在黄河流域立国、建都，中国的传统文化，如果再缩小范围，应该说是黄河流域的文化。黄河是母亲河，从昆仑山（约古宗列盆地）发源，汇集于星宿海，过矶石山，经九曲十八弯，从西北高原流下来，同时带下来黄土形成了冲击性平原。那水的颜色是黄的、土的颜色也是黄的，农作物黍、稷都是黄的，所以说地黄。

另一重的含义，宇宙中的天体，包括地球在内，都是大爆炸的产物，在初始状态都是炽热的物质。地球就将其温度凝聚在地核的岩浆之内，并借助太阳不断地补充。有温度才可能有生命现象，在色谱分析上，玄色是冷色，黄色是暖色。地黄也是赞叹温暖的大地有长养和哺育作用，所以中国人又把大地尊称为“母亲”。天道高远，地道深邃，黄也代表地道的深邃。迷信的人说：“人死了以后归于黄泉，过了奈何桥就是黄泉道了”。话虽不可信，其意无非是指那个不为活人所知的另一个深邃的世界。